صيدا سيتي

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَٰفِرِينَ - الأنعام 89

ترد كلمة "الحُكم" ضمن سياق ثلاثة عطاءات إلهية عظيمة: الكتاب، والحُكم، والنبوة.

وفي هذا الموضع، الحُكم لا يقتصر على القضاء بين الناس فحسب، بل يحمل معاني متعددة تشمل العقل والفهم والتمييز والتصرف بالحق. 

فيما يلي ثلاث مفردات قرآنية تعبّر عن معنى الحكم وتلتقي معه دلاليًا، بعضها وارد في سياقات أخرى من القرآن الكريم:

1. الحِكمة

وهي كلمة جامعة لمعاني العقل الراشد، والفهم العميق، ووضع الأمور في مواضعها.
وردت كثيرًا في سياق العطاء الإلهي:
"يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ  وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا" (البقرة: 269).

2. الفِرَاسَة
وهي قوّة التمييز والبصيرة في إدراك الحقائق من وراء الظواهر، وهي من ثمار الحُكم الراسخ.
قال ابن القيم في "مدارج السالكين": "والفراسة نور يقذفه الله في قلب عبده، يفرّق به بين الحق والباطل".

3. الفصل
أي القدرة على التمييز والبتّ بين المتنازعين أو في الأمور المتشابكة، وهو لبّ معنى "الحكم".
ومنه قوله تعالى:
"إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ  إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌۭ" (الحج: 17).
وكذلك من أسمائه تعالى: "خيرُ الفاصلين"، أي أحكم الحاكمين.